2025, (3): 7-11.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2025.03.001
摘要:
【目的】本文聚焦于人工智能生成內(nèi)容（AIGC）技術(shù)在我國動(dòng)畫電影創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)元素文化符號(hào)的轉(zhuǎn)譯，探討其技術(shù)與文化的博弈，以期在技術(shù)賦能與文化傳承之間找到平衡點(diǎn)?！痉椒ā客ㄟ^符號(hào)學(xué)的方法分析文化符號(hào)在 AI 生成過程中可能出現(xiàn)的語義磨損，結(jié)合文化基因探究傳統(tǒng)文化元素在 AI 生成過程中的形變情況?！窘Y(jié)果】AIGC 技術(shù)能夠顯著提升動(dòng)畫電影的制作效率和視覺效果，但同時(shí)會(huì)造成文化意象的弱化，故在實(shí)際創(chuàng)作中需要實(shí)施“文化基因數(shù)據(jù)庫”和“人工修正干預(yù)”兩大策略來保障動(dòng)畫創(chuàng)作“文化轉(zhuǎn)譯”的精準(zhǔn)度?！窘Y(jié)論】AIGC 時(shí)代的動(dòng)畫創(chuàng)作要?jiǎng)?chuàng)建“技術(shù) + 文化”雙軌模式，以技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化的傳播，最終實(shí)現(xiàn)“數(shù)字工匠精神”與文化自信的共建和共享。
【目的】本文聚焦于人工智能生成內(nèi)容（AIGC）技術(shù)在我國動(dòng)畫電影創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)元素文化符號(hào)的轉(zhuǎn)譯，探討其技術(shù)與文化的博弈，以期在技術(shù)賦能與文化傳承之間找到平衡點(diǎn)?！痉椒ā客ㄟ^符號(hào)學(xué)的方法分析文化符號(hào)在 AI 生成過程中可能出現(xiàn)的語義磨損，結(jié)合文化基因探究傳統(tǒng)文化元素在 AI 生成過程中的形變情況?！窘Y(jié)果】AIGC 技術(shù)能夠顯著提升動(dòng)畫電影的制作效率和視覺效果，但同時(shí)會(huì)造成文化意象的弱化，故在實(shí)際創(chuàng)作中需要實(shí)施“文化基因數(shù)據(jù)庫”和“人工修正干預(yù)”兩大策略來保障動(dòng)畫創(chuàng)作“文化轉(zhuǎn)譯”的精準(zhǔn)度?！窘Y(jié)論】AIGC 時(shí)代的動(dòng)畫創(chuàng)作要?jiǎng)?chuàng)建“技術(shù) + 文化”雙軌模式，以技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化的傳播，最終實(shí)現(xiàn)“數(shù)字工匠精神”與文化自信的共建和共享。
2025, (3): 12-17.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2025.03.002
摘要:
【目的】近年來，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在國內(nèi)市場(chǎng)開始取得顯著成績(jī)，但相對(duì)來說其海外發(fā)行的表現(xiàn)相對(duì)欠佳，分析國產(chǎn)動(dòng)畫電影海外傳播的困境有助于開展應(yīng)對(duì)的策略。【方法】本文基于互動(dòng)儀式鏈理論，分析國產(chǎn)動(dòng)畫電影“出?！钡默F(xiàn)狀?！窘Y(jié)果】研究發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在“出?！边^程中存在核心粉絲群體構(gòu)建不足、跨文化共同價(jià)值建構(gòu)困難、互動(dòng)儀式場(chǎng)域不完善等問題?！窘Y(jié)論】為此，本文提出三點(diǎn)可能的突破口：一是利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)精準(zhǔn)營銷，挖掘海外核心受眾；二是針對(duì)出口市場(chǎng)文化設(shè)置議程焦點(diǎn)，啟動(dòng)跨文化互動(dòng)儀式；三是維護(hù)群體符號(hào)與互動(dòng)儀式場(chǎng)所。通過優(yōu)化互動(dòng)儀式鏈，國產(chǎn)動(dòng)畫電影有望在海外市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播與認(rèn)同。
【目的】近年來，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在國內(nèi)市場(chǎng)開始取得顯著成績(jī)，但相對(duì)來說其海外發(fā)行的表現(xiàn)相對(duì)欠佳，分析國產(chǎn)動(dòng)畫電影海外傳播的困境有助于開展應(yīng)對(duì)的策略。【方法】本文基于互動(dòng)儀式鏈理論，分析國產(chǎn)動(dòng)畫電影“出?！钡默F(xiàn)狀?！窘Y(jié)果】研究發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在“出?！边^程中存在核心粉絲群體構(gòu)建不足、跨文化共同價(jià)值建構(gòu)困難、互動(dòng)儀式場(chǎng)域不完善等問題?！窘Y(jié)論】為此，本文提出三點(diǎn)可能的突破口：一是利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)精準(zhǔn)營銷，挖掘海外核心受眾；二是針對(duì)出口市場(chǎng)文化設(shè)置議程焦點(diǎn)，啟動(dòng)跨文化互動(dòng)儀式；三是維護(hù)群體符號(hào)與互動(dòng)儀式場(chǎng)所。通過優(yōu)化互動(dòng)儀式鏈，國產(chǎn)動(dòng)畫電影有望在海外市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播與認(rèn)同。
2025, (3): 18-22.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2025.03.003
摘要:
【目的】近年來中國動(dòng)畫電影在全球票房表現(xiàn)突出，尤其《哪吒之魔童鬧?！罚ê?jiǎn)稱《哪吒 2》）在國際影壇上更是取得了前所未有的票房表現(xiàn)，大獲成功，截至 2025 年 3 月 25 日，總票房突破 150 億元，觀影人次突破 3 億，成為中國影史首部觀影人次破 3 億的電影，《哪吒 2》已成為全球票房最高的動(dòng)畫電影和非英語電影。中國動(dòng)畫電影的國風(fēng)化表達(dá)，無疑成為中國動(dòng)畫電影的制勝法寶。本文旨在探討中國動(dòng)畫電影如何通過國風(fēng)化表達(dá)增強(qiáng)文化認(rèn)同，并提升國際影響力。以《哪吒 2》為例，分析其如何通過傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術(shù)的融合，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與敘事表達(dá)?！痉椒ā坎捎冒咐治龇?，圍繞角色塑造、視覺風(fēng)格、敘述結(jié)構(gòu)及音樂音效等方面國風(fēng)化表達(dá)，剖析《哪吒 2》如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化符號(hào)，并結(jié)合現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)構(gòu)建獨(dú)特的電影語言。【結(jié)果】研究發(fā)現(xiàn)，《哪吒 2》在視覺設(shè)計(jì)上訴諸國畫、水墨畫、工筆畫等傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)運(yùn)用3D 動(dòng)畫、AI 渲染等新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合；在敘述上以中國神話為主題，同時(shí)承擔(dān)當(dāng)代價(jià)值觀，增強(qiáng)全球觀眾共鳴；音樂方面融合民族樂器與交響配樂，強(qiáng)化國風(fēng)美學(xué)價(jià)值觀。【結(jié)論】 該研究表明，國風(fēng)化表達(dá)已成為中國動(dòng)畫電影的重要?jiǎng)?chuàng)新路徑。通過文化傳承與技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)合，中國動(dòng)畫電影不僅強(qiáng)化了本土觀眾的文化認(rèn)同，也拓寬了國際傳播的可能性?！赌倪?2》為未來國產(chǎn)動(dòng)畫提供了成功范例，也印證了風(fēng)動(dòng)畫的市場(chǎng)潛力與文化價(jià)值。
【目的】近年來中國動(dòng)畫電影在全球票房表現(xiàn)突出，尤其《哪吒之魔童鬧?！罚ê?jiǎn)稱《哪吒 2》）在國際影壇上更是取得了前所未有的票房表現(xiàn)，大獲成功，截至 2025 年 3 月 25 日，總票房突破 150 億元，觀影人次突破 3 億，成為中國影史首部觀影人次破 3 億的電影，《哪吒 2》已成為全球票房最高的動(dòng)畫電影和非英語電影。中國動(dòng)畫電影的國風(fēng)化表達(dá)，無疑成為中國動(dòng)畫電影的制勝法寶。本文旨在探討中國動(dòng)畫電影如何通過國風(fēng)化表達(dá)增強(qiáng)文化認(rèn)同，并提升國際影響力。以《哪吒 2》為例，分析其如何通過傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術(shù)的融合，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與敘事表達(dá)?！痉椒ā坎捎冒咐治龇?，圍繞角色塑造、視覺風(fēng)格、敘述結(jié)構(gòu)及音樂音效等方面國風(fēng)化表達(dá)，剖析《哪吒 2》如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化符號(hào)，并結(jié)合現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)構(gòu)建獨(dú)特的電影語言。【結(jié)果】研究發(fā)現(xiàn)，《哪吒 2》在視覺設(shè)計(jì)上訴諸國畫、水墨畫、工筆畫等傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)運(yùn)用3D 動(dòng)畫、AI 渲染等新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合；在敘述上以中國神話為主題，同時(shí)承擔(dān)當(dāng)代價(jià)值觀，增強(qiáng)全球觀眾共鳴；音樂方面融合民族樂器與交響配樂，強(qiáng)化國風(fēng)美學(xué)價(jià)值觀。【結(jié)論】 該研究表明，國風(fēng)化表達(dá)已成為中國動(dòng)畫電影的重要?jiǎng)?chuàng)新路徑。通過文化傳承與技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)合，中國動(dòng)畫電影不僅強(qiáng)化了本土觀眾的文化認(rèn)同，也拓寬了國際傳播的可能性?！赌倪?2》為未來國產(chǎn)動(dòng)畫提供了成功范例，也印證了風(fēng)動(dòng)畫的市場(chǎng)潛力與文化價(jià)值。
2025, (3): 23-28.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2025.03.004
摘要:
面向文旅“大視聽”愿景下數(shù)智新場(chǎng)景想象與開發(fā)的時(shí)代之需，本文基于吉林省“冰雪動(dòng)漫 IP 旅游”賦予“三個(gè)冰雪走廊串聯(lián)”“冰雪絲路”以形象生命意涵?！灸康摹考せ钇浣?gòu)冰雪美學(xué)的傳播媒介與文化場(chǎng)域的價(jià)值。本文基于廓清開掘吉林省“動(dòng)漫 IP 旅游”差異化發(fā)展的雙重實(shí)踐維度的研究假設(shè)?！痉椒ā客ㄟ^迭代升級(jí)現(xiàn)有“動(dòng)漫 IP 旅游”，淬煉長白山神話和關(guān)東文化寶庫以持續(xù)“雙創(chuàng)”動(dòng)漫 IP 旅游的新增長點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)重構(gòu)吉林省全新“地域文化名片”的結(jié)果。通過打造原創(chuàng)“動(dòng)漫 IP 旅游”，在數(shù)智技術(shù)賦能下達(dá)成長白山數(shù)智交互展廳的搭建結(jié)果。以雙重實(shí)踐進(jìn)程檢視研究假設(shè)并獲得【結(jié)論】“動(dòng)漫 IP 旅游”賦能吉林省鄉(xiāng)村振興可發(fā)揮出文化資本再生力、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的精神緩沖力、特色區(qū)域品牌的增值力。
面向文旅“大視聽”愿景下數(shù)智新場(chǎng)景想象與開發(fā)的時(shí)代之需，本文基于吉林省“冰雪動(dòng)漫 IP 旅游”賦予“三個(gè)冰雪走廊串聯(lián)”“冰雪絲路”以形象生命意涵?！灸康摹考せ钇浣?gòu)冰雪美學(xué)的傳播媒介與文化場(chǎng)域的價(jià)值。本文基于廓清開掘吉林省“動(dòng)漫 IP 旅游”差異化發(fā)展的雙重實(shí)踐維度的研究假設(shè)?！痉椒ā客ㄟ^迭代升級(jí)現(xiàn)有“動(dòng)漫 IP 旅游”，淬煉長白山神話和關(guān)東文化寶庫以持續(xù)“雙創(chuàng)”動(dòng)漫 IP 旅游的新增長點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)重構(gòu)吉林省全新“地域文化名片”的結(jié)果。通過打造原創(chuàng)“動(dòng)漫 IP 旅游”，在數(shù)智技術(shù)賦能下達(dá)成長白山數(shù)智交互展廳的搭建結(jié)果。以雙重實(shí)踐進(jìn)程檢視研究假設(shè)并獲得【結(jié)論】“動(dòng)漫 IP 旅游”賦能吉林省鄉(xiāng)村振興可發(fā)揮出文化資本再生力、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的精神緩沖力、特色區(qū)域品牌的增值力。
2025, (3): 29-34.
doi: 10.19483/j.cnki.11-4653/n.2025.03.005
摘要:
【目的】近年來，中國動(dòng)畫電影市場(chǎng)快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化題材的改編作品取得了顯著成績(jī)，成為產(chǎn)業(yè)的重要支柱。然而，有必要針對(duì)傳統(tǒng)文化 IP 改編在產(chǎn)業(yè)生態(tài)與文化認(rèn)同中的雙重面相的問題展開分析探討?！痉椒ā勘疚耐ㄟ^對(duì)近年來中國動(dòng)畫電影市場(chǎng)數(shù)據(jù)的整理與分析，結(jié)合文化認(rèn)同、產(chǎn)業(yè)機(jī)制與全球化競(jìng)爭(zhēng)三重維度，對(duì)傳統(tǒng)文化 IP 改編的現(xiàn)象進(jìn)行辯證思考。【結(jié)果】研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化 IP 改編在提升市場(chǎng)規(guī)模的同時(shí)也導(dǎo)致了選題同質(zhì)化和創(chuàng)新空間的壓縮。盡管作品通過現(xiàn)代化表達(dá)弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，但過度依賴經(jīng)典符號(hào)的改寫限制了藝術(shù)創(chuàng)新。【結(jié)論】傳統(tǒng)文化 IP 改編是一把“雙刃劍”，在推動(dòng)票房增長的同時(shí)，也帶來了文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)邏輯的深層博弈。為構(gòu)建可持續(xù)的 IP 生態(tài)，產(chǎn)業(yè)需要突破路徑依賴，實(shí)現(xiàn)從文化深耕到原創(chuàng)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。
【目的】近年來，中國動(dòng)畫電影市場(chǎng)快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化題材的改編作品取得了顯著成績(jī)，成為產(chǎn)業(yè)的重要支柱。然而，有必要針對(duì)傳統(tǒng)文化 IP 改編在產(chǎn)業(yè)生態(tài)與文化認(rèn)同中的雙重面相的問題展開分析探討?！痉椒ā勘疚耐ㄟ^對(duì)近年來中國動(dòng)畫電影市場(chǎng)數(shù)據(jù)的整理與分析，結(jié)合文化認(rèn)同、產(chǎn)業(yè)機(jī)制與全球化競(jìng)爭(zhēng)三重維度，對(duì)傳統(tǒng)文化 IP 改編的現(xiàn)象進(jìn)行辯證思考。【結(jié)果】研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化 IP 改編在提升市場(chǎng)規(guī)模的同時(shí)也導(dǎo)致了選題同質(zhì)化和創(chuàng)新空間的壓縮。盡管作品通過現(xiàn)代化表達(dá)弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，但過度依賴經(jīng)典符號(hào)的改寫限制了藝術(shù)創(chuàng)新。【結(jié)論】傳統(tǒng)文化 IP 改編是一把“雙刃劍”，在推動(dòng)票房增長的同時(shí)，也帶來了文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)邏輯的深層博弈。為構(gòu)建可持續(xù)的 IP 生態(tài)，產(chǎn)業(yè)需要突破路徑依賴，實(shí)現(xiàn)從文化深耕到原創(chuàng)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。
摘要：
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
摘要：
短視頻在近幾年以較快的速度發(fā)展成熟著，在很大程度上改變了原有的媒介傳播模式和形態(tài)。許多官方主流媒體機(jī)構(gòu)審時(shí)度勢(shì)，通過開通抖音短視頻賬號(hào)，參與新媒體運(yùn)營等方式豐富傳播渠道，提升對(duì)輿論的把控與引導(dǎo)。本文主要以抖音短視頻 App 內(nèi)的主流媒體新聞生產(chǎn)為切入點(diǎn)，通過對(duì)現(xiàn)階段短視頻新聞及抖音短視頻內(nèi)容生產(chǎn)的基本特征、優(yōu)勢(shì)所在、不足之處等進(jìn)行分析，進(jìn)一步探究短視頻整體行業(yè)的新聞作品生產(chǎn)、傳播情況，并提出一定的合理化建議和可行性參考。
短視頻在近幾年以較快的速度發(fā)展成熟著，在很大程度上改變了原有的媒介傳播模式和形態(tài)。許多官方主流媒體機(jī)構(gòu)審時(shí)度勢(shì)，通過開通抖音短視頻賬號(hào)，參與新媒體運(yùn)營等方式豐富傳播渠道，提升對(duì)輿論的把控與引導(dǎo)。本文主要以抖音短視頻 App 內(nèi)的主流媒體新聞生產(chǎn)為切入點(diǎn)，通過對(duì)現(xiàn)階段短視頻新聞及抖音短視頻內(nèi)容生產(chǎn)的基本特征、優(yōu)勢(shì)所在、不足之處等進(jìn)行分析，進(jìn)一步探究短視頻整體行業(yè)的新聞作品生產(chǎn)、傳播情況，并提出一定的合理化建議和可行性參考。
摘要：
新冠疫情暴發(fā)以來，人與人之間的社交距離持續(xù)增大，“網(wǎng)對(duì)網(wǎng)”的交流模式逐漸成為人際溝通的日常景觀。元宇宙概念在此過程中漸成熱點(diǎn)，并在 Facebook 改名 Meta 之后獲得全球廣泛關(guān)注。元宇宙概念并不是憑空產(chǎn)生的，而是在技術(shù)發(fā)展的長期驅(qū)動(dòng)之下生成的。本文將立足于元宇宙概念產(chǎn)生的技術(shù)條件與現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，站在概念界定、發(fā)展邏輯與風(fēng)險(xiǎn)隱憂三個(gè)方面，具體解析元宇宙的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與未來發(fā)展，以期澄清元宇宙發(fā)展中存在的癥結(jié)、誤解。
新冠疫情暴發(fā)以來，人與人之間的社交距離持續(xù)增大，“網(wǎng)對(duì)網(wǎng)”的交流模式逐漸成為人際溝通的日常景觀。元宇宙概念在此過程中漸成熱點(diǎn)，并在 Facebook 改名 Meta 之后獲得全球廣泛關(guān)注。元宇宙概念并不是憑空產(chǎn)生的，而是在技術(shù)發(fā)展的長期驅(qū)動(dòng)之下生成的。本文將立足于元宇宙概念產(chǎn)生的技術(shù)條件與現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，站在概念界定、發(fā)展邏輯與風(fēng)險(xiǎn)隱憂三個(gè)方面，具體解析元宇宙的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與未來發(fā)展，以期澄清元宇宙發(fā)展中存在的癥結(jié)、誤解。
摘要：
為傳播社會(huì)主流價(jià)值，符合國家和行業(yè)監(jiān)管要求，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)對(duì)用戶內(nèi)容生產(chǎn)審核需求更加迫切。本文通過分析短視頻平臺(tái)內(nèi)容審核現(xiàn)狀及現(xiàn)存問題，提出互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)內(nèi)容安全審核創(chuàng)新的一些探索辦法，以期為短視頻內(nèi)容生態(tài)健康高質(zhì)量發(fā)展提供可行性建議。
為傳播社會(huì)主流價(jià)值，符合國家和行業(yè)監(jiān)管要求，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)對(duì)用戶內(nèi)容生產(chǎn)審核需求更加迫切。本文通過分析短視頻平臺(tái)內(nèi)容審核現(xiàn)狀及現(xiàn)存問題，提出互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)內(nèi)容安全審核創(chuàng)新的一些探索辦法，以期為短視頻內(nèi)容生態(tài)健康高質(zhì)量發(fā)展提供可行性建議。
摘要：
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國文化，構(gòu)建了中國的國家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國文化，構(gòu)建了中國的國家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
摘要：
作為中華民族悠久歷史文化的組成部分，中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化長期積淀凝聚形成的寶貴精神文化遺產(chǎn)。同時(shí)隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的生活越來越離不開新媒體技術(shù)，尤其傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展中，新媒體技術(shù)的運(yùn)用起到了關(guān)鍵性的作用。根植傳統(tǒng)文化，充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，“2021 河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列”以全新的藝術(shù)形式為觀眾展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分利用移動(dòng)優(yōu)先、融合傳播、互聯(lián)互通和高新視頻技術(shù)，立足中原文化、黃河文化，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，凸顯了舞臺(tái)舞美布局的層次和空間的變化，技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)了虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)的完美結(jié)合，運(yùn)用全新的表達(dá)方式和技術(shù)手段進(jìn)行包裝，為觀眾挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步帶動(dòng)文化尋根熱潮，弘揚(yáng)了中原文化，堅(jiān)定了中華民族的文化自信。
作為中華民族悠久歷史文化的組成部分，中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化長期積淀凝聚形成的寶貴精神文化遺產(chǎn)。同時(shí)隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的生活越來越離不開新媒體技術(shù)，尤其傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展中，新媒體技術(shù)的運(yùn)用起到了關(guān)鍵性的作用。根植傳統(tǒng)文化，充分運(yùn)用新媒體技術(shù)，“2021 河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列”以全新的藝術(shù)形式為觀眾展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分利用移動(dòng)優(yōu)先、融合傳播、互聯(lián)互通和高新視頻技術(shù)，立足中原文化、黃河文化，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，凸顯了舞臺(tái)舞美布局的層次和空間的變化，技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)了虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)的完美結(jié)合，運(yùn)用全新的表達(dá)方式和技術(shù)手段進(jìn)行包裝，為觀眾挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步帶動(dòng)文化尋根熱潮，弘揚(yáng)了中原文化，堅(jiān)定了中華民族的文化自信。
摘要：
智媒時(shí)代下，5G、VR、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的賦能重構(gòu)了短視頻的傳播路徑。交互傳播、時(shí)空重塑優(yōu)化了消費(fèi)體驗(yàn)，打造了與用戶更為適配的場(chǎng)景網(wǎng)絡(luò)。內(nèi)容的深耕與用戶的分層構(gòu)建了傳受雙方的互動(dòng)儀式鏈，在技術(shù)的牽引下，短視頻制作者將視點(diǎn)從內(nèi)容輸出轉(zhuǎn)向情感探索，在趨于飽和的市場(chǎng)中迎來了從“競(jìng)速”到“求質(zhì)”的拐點(diǎn)。本文將分別從場(chǎng)景的功能創(chuàng)造、符號(hào)的互動(dòng)對(duì)話、情感的表達(dá)擴(kuò)散三個(gè)維度，具體剖析移動(dòng)短視頻的互動(dòng)儀式鏈的構(gòu)建路徑，探尋背后的消費(fèi)邏輯與情感紋理。
智媒時(shí)代下，5G、VR、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的賦能重構(gòu)了短視頻的傳播路徑。交互傳播、時(shí)空重塑優(yōu)化了消費(fèi)體驗(yàn)，打造了與用戶更為適配的場(chǎng)景網(wǎng)絡(luò)。內(nèi)容的深耕與用戶的分層構(gòu)建了傳受雙方的互動(dòng)儀式鏈，在技術(shù)的牽引下，短視頻制作者將視點(diǎn)從內(nèi)容輸出轉(zhuǎn)向情感探索，在趨于飽和的市場(chǎng)中迎來了從“競(jìng)速”到“求質(zhì)”的拐點(diǎn)。本文將分別從場(chǎng)景的功能創(chuàng)造、符號(hào)的互動(dòng)對(duì)話、情感的表達(dá)擴(kuò)散三個(gè)維度，具體剖析移動(dòng)短視頻的互動(dòng)儀式鏈的構(gòu)建路徑，探尋背后的消費(fèi)邏輯與情感紋理。
摘要：
技術(shù)與社會(huì)的繁榮與“再組織”使“元宇宙”概念破壁而出，人們正以此為基點(diǎn)創(chuàng)造一個(gè)劃時(shí)代的數(shù)字文明，即數(shù)據(jù)、人、關(guān)系共同構(gòu)成的未來世界圖景。在元宇宙所營造的媒介環(huán)境下，人的自我認(rèn)同完成了由“符號(hào)”到“身份”、 由“視聽”到“感知”、由“情景”到“社會(huì)”的轉(zhuǎn)化。作為第三媒介時(shí)代的代表，元宇宙在完成媒介感知的“反向進(jìn)化”之余，也導(dǎo)致了人的“生存危機(jī)”，因此對(duì)人在元宇宙中的沉浸式媒介化生存也需辯證看待。
技術(shù)與社會(huì)的繁榮與“再組織”使“元宇宙”概念破壁而出，人們正以此為基點(diǎn)創(chuàng)造一個(gè)劃時(shí)代的數(shù)字文明，即數(shù)據(jù)、人、關(guān)系共同構(gòu)成的未來世界圖景。在元宇宙所營造的媒介環(huán)境下，人的自我認(rèn)同完成了由“符號(hào)”到“身份”、 由“視聽”到“感知”、由“情景”到“社會(huì)”的轉(zhuǎn)化。作為第三媒介時(shí)代的代表，元宇宙在完成媒介感知的“反向進(jìn)化”之余，也導(dǎo)致了人的“生存危機(jī)”，因此對(duì)人在元宇宙中的沉浸式媒介化生存也需辯證看待。
摘要：
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及，為新媒體的發(fā)展提供了良好的生存發(fā)展土壤，近年來移動(dòng)智能終端設(shè)備的快速普及，使新媒體發(fā)展到了新的高度。與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體的生存發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，迫切需要轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展模式，以迎合時(shí)代發(fā)展潮流。在融媒體時(shí)代，要想整合新媒體與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容兼容、資源互通以及宣傳共融，這就要求電視新聞編輯必須具有良好的創(chuàng)新能力和融合能力，以契合融媒體時(shí)代特征。本文對(duì)融媒體時(shí)代電視新聞編輯進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，分析融媒體時(shí)代電視新聞的優(yōu)劣勢(shì)，并具體探討提升電視新聞編輯創(chuàng)新意識(shí)和融合能力的策略。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及，為新媒體的發(fā)展提供了良好的生存發(fā)展土壤，近年來移動(dòng)智能終端設(shè)備的快速普及，使新媒體發(fā)展到了新的高度。與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體的生存發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，迫切需要轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展模式，以迎合時(shí)代發(fā)展潮流。在融媒體時(shí)代，要想整合新媒體與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容兼容、資源互通以及宣傳共融，這就要求電視新聞編輯必須具有良好的創(chuàng)新能力和融合能力，以契合融媒體時(shí)代特征。本文對(duì)融媒體時(shí)代電視新聞編輯進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，分析融媒體時(shí)代電視新聞的優(yōu)劣勢(shì)，并具體探討提升電視新聞編輯創(chuàng)新意識(shí)和融合能力的策略。
摘要：
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
隨著自媒體的發(fā)展，短視頻模式逐漸成為人們碎片化信息獲取的主要來源渠道。而廣播電視新聞媒體一直在受眾中具有較高的權(quán)威性與科學(xué)性，是人們了解國家政策、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式。因此，在融媒體時(shí)代背景下，廣播電視媒體要深入剖析短視頻的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)展新聞媒體與短視頻的黏合度，宣揚(yáng)正確價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，與時(shí)俱進(jìn)地改革廣播電視媒體新聞生產(chǎn)模式，探究廣播電視媒體在融媒體時(shí)代下的新聞短視頻融合傳播策略，希望能進(jìn)一步提高廣播電視媒體新聞?lì)惞?jié)目的傳播發(fā)展。
摘要：
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國文化，構(gòu)建了中國的國家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
當(dāng)前短視頻平臺(tái)吸引了一大批“網(wǎng)紅”，“洋網(wǎng)紅”群體也逐漸走入大眾視野。這些“洋網(wǎng)紅”群體通過短視頻搭建起溝通中外文化的橋梁，向世界傳遞中國文化，構(gòu)建了中國的國家形象。本文首先梳理“洋網(wǎng)紅”的特征和走紅原因，而后對(duì)抖音短視頻平臺(tái)上 11 個(gè)人氣“洋網(wǎng)紅”賬號(hào)的內(nèi)容進(jìn)行分析，探究“洋網(wǎng)紅”短視頻內(nèi)容特征以及對(duì)跨文化傳播的影響，并提出相關(guān)對(duì)策，促進(jìn)洋網(wǎng)紅群體未來在短視頻平臺(tái)的良性發(fā)展。
